传统音乐---吉县唢呐
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来源:方志山西
大裆裤、兜肚、绑腿是黄河岸边山西省吉县唢呐人最具特色的标志，高亢激昂、粗犷豪放是吉县唢呐表演的特色。2009年，吉县唢呐被列为山西省非物质文化遗产扩展项目。
1. 历史渊源
吉县吹打乐历史悠久。据史料记载，明嘉靖年间（1522—1566），朝廷重臣石宝，因朝内礼制问题触怒皇帝，遭贬来到吉县，成为专门从事民间婚丧嫁娶、迎神祭祀的鼓乐手。石宝原籍河北藁城，成化末年（1487）考中进士，先后由两京祭酒、礼部侍郎等职逐步升迁，最后以吏部尚书兼文渊阁大学士进入内阁。世宗肃皇帝登基后，石宝因宗庙“大礼”问题，与皇帝发生分歧，当时皇帝欲用他为自己出力，结果石宝不但不支持皇帝为给自己生身父母乱加封号的行为，反而“据理力争，持论坚确，遂失帝意”。在此情况下，奸臣诬告他为奸党，石宝迫于形势，只好要求退职，昔日重臣石宝被发配到远离京城的黄河壶口瀑布岸边、地广人稀的吉州（今吉县）王家原一带，“贬为乐人，十世不得科考”。石宝到吉县后，谨遵乐户规矩。虽被贬为乐户，却仍以礼仪传家。全家人善待邻里，贫而不贱，卑而不亢。儿孙们研习鼓乐，练出了一身绝活，无论数九寒天，还是盛夏酷暑，石家乐人都能一口气吹奏几个小时，纹丝不动。石宝来自宫廷内府，他将宫廷音乐的一些优秀元素嫁接到当地流行的唢呐曲牌中，使曲调更加优美动听。经过多年努力，吉县吹打乐逐渐自成体系，且代代相传下来。石宝从乐后，吉县吹打乐享誉远近，对晋南各县的民间音乐起到了充实提高的作用。石宝把浓郁的宫廷风味音乐融入唢呐曲中，直接影响了后来的唢呐曲牌与蒲剧音乐。民间流传着许多赞美石家乐人的顺口溜：“西关(因石宝家居于西关故简称之)响家到，女子才上轿”“西关乐到，新郎满脸笑”“没有西关鼓手，姑娘死活不走”。现在也有“西关鼓手，吹遍吉州”之说，意思是西关石姓的鼓手，自古就受到吉县人民的欢迎。吉县周边的县市，也以吉县唢呐为最正宗，竞相学习。整个晋南地区的民间音乐，受石氏家传唢呐艺术的影响也十分广泛。
2. 唢呐构造与特色
唢呐全长30多厘米，由杆子、键子、碗子三部分构成。主要部位称为杆子，杆长29厘米，内膛由细到粗，最大内径3厘米。木制，就地取材，用本地山中所产的木瓜木、对节木、黑老蛙木、黄栌木等细致木材经烘干制成。杆上前面开7个孔，后面开1个孔，每孔之间模仿竹子刻成竹节状。发音的哨子用芦苇根制成，憋气为一铜钱大的铜片，卡于键子与杆子之间。碗子、键子均为铜制。铜碗由两节焊接而成，连接部分加铜箍固定，最小直径小于木杆下端，以便固定套在木杆下部，最大直径14厘米，整个铜碗成一圆马蹄形，与其他地方喇叭形的碗子截然不同。键子内用极薄如纸的紫铜卷成，外套两个铜制的糖葫芦式的套子，貌似一个武士的头盔，长5厘米，下边卡于木杆上端，上边可安插哨子。吉县唢呐与外地唢呐最明显的不同是它的键子和碗子，非常古朴。唢呐全身8个音孔，构成一个八度再多一个大度，而每相邻的五孔之间构成一个纯五度，成为独具特色的“五度相生律”。在音色方面，由于它外形的特点，音色也显得格外古朴淳厚，浓重无华，听来别有风味。吹奏时，用两手的食指、中指、无名指按压，后面一孔用左手拇指按压。一般乐队最少配置唢呐一件，也可两件，多者可配三至百多件不等。
3. 吹奏曲目
吉县唢呐曲牌、曲目众多，内容广泛。代表曲目有《朝廷出南门》《孔子哭颜回》《下坡趟核桃》《大摆队》《朝天子》《祭灵》《梳妆台》《哭皇天》《凤凰单展翅》《亲家母吵架》等。这些经典曲目既彰显了当地农民憨厚朴实的天性，又体现出富丽堂皇的王者风范，成了当地群众不可或缺的视听盛宴。
4. 吹奏技巧与传承
吉县唢呐演奏技艺主要靠口传心授。高超的唢呐绝活，如口鼻无休止循环换气，一口吹多个唢呐，用鼻孔吹奏，模拟动物叫声，模似男低音演唱等技巧，都需要多年勤学苦练方能达到一定的水准。“台上一分钟，台下十年功”，是历代唢呐传承人赐给一代又一代唢呐人的金玉良言。 吉县唢呐的传承，得益于一代又一代的薪火相传。据典籍记载，历史上传承人已有十代，第一代为石宝（1463—卒年不详），演奏兼编曲。新中国成立以后，以杨吉生、葛文、刘晋明、张新忠、冯栓栓为核心的吉县唢呐人，收徒传艺，培养了众多技艺高超的传承人。近年来，由吉县农民组成的壶口原生态唢呐队，应邀参加了上海世博会、西安世界园艺博览会、北京农博会等各大盛会，在高亢激昂的唢呐声中，吉县壶口汉子以夸张的动作、高超的演奏，让人们记住了震天怒吼的壶口瀑布，也记住了这群粗犷豪迈的黄河汉子。
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